Зхоу Схурен у народу познат као Лу Ксун био је утицајни кинески писац, есејиста, песник и преводилац који се сматра „отац модерне кинеске књижевности“.





Познат је по својим сатиричним запажањима о понашању кинеског друштва почетком 20. века. Сматран је једним од најважнијих мислилаца свог времена, а такође и пиониром модерне народне кинеске књижевности.



Током неколико политичких покрета који су се десили у континенталној Кини од 1949. године, рад неколико аутора измишљених дела друштвене критике, популарних 1920-их и 1930-их, био је у извесној мери дискредитован и критикован. Међутим, репутација Лу Ксуна је била нетакнута и доследно је била истакнута.

Поделили смо са вама све што треба да знате о познатом кинеском писцу Лу Ксуну. Прочитајте на!



Лу Ксун: Све што треба да знате о познатом кинеском писцу и књижевном критичару

Мао Цедонг, оснивач Народне Републике Кине (НР Кине) и бивши председник НРК-а, назвао га је командантом кинеске културне револуције. Током 1930-их у Шангају, постао је титуларни шеф Лиге левичарских писаца.

Рани живот

Лу Ксун је рођен 1881. године у Схаокингу, Зхејианг, у породици велепоседника и државних службеника. Међутим, финансијски ресурси породице су се погоршали када је био млад и морао је да се суочи са много потешкоћа.

Његов отац је био научник, а деда је био високи државни званичник у Пекингу. Много је пропатио током кинеско-јапанског рата и покрета боксерске побуне од 1899. до 1901. Његова породица је постала толико сиромашна да су морали да залажу робу и друге ствари да би купили лекове за његовог оца који је боловао од хроничне болести.

Са 13 година, Лу Ксунов деда је оптужен за саучесништво у случају давања мита и осуђен на затвор због преваре у испитивању. Репутација његове породице је опала након овог инцидента и морали су да подмите владине званичнике у Министарству за казне како би осигурали да његов деда не буде погубљен. Ово је оставило Лу Ксуна разочараног у отворену корупцију царске владе као тинејџера.

Лу Ксун је отишао да студира медицину у Сендаију, Јапан 1902. Међутим, убрзо је напустио студије јер је желео да се посвети књижевности, јер је веровао да Кина треба да се ослободи својих „духовних болести“ више него физичких. болести. Почео је да пише за радикалне часописе усмерене на кинеске студенте у Јапану. Чак је покренуо и сопствени књижевни часопис 1906. године, али није био успешан.

Објаснио је образложење зашто је напустио студиј медицине јер, у то време, дуго нисам видео ниједног од својих колега Кинеза, али су се једног дана неки од њих појавили на слајду. Један, са рукама везаним иза себе, био је у средини слике; остали су били окупљени око њега. Физички су били јаки и здрави колико год се ико могло питати, али су њихови изрази исувише јасно откривали да су духовно жуљеви и отупели.

Додао је, према натпису, Кинези чије су руке биле везане шпијунирали су јапанску војску за Русе. Био је пред одрубљивањем главе као „јавни пример“. Остали Кинези окупљени око њега дошли су да уживају у спектаклу.

Каријера писца

Вратио се у своју домовину 1909. да предаје и ради. Лу Ксун је радио као хонорарни професор на неколико пекиншких универзитета. После 9 година 1918, објавио је своју дебитантску приповетку под насловом 'Дневник лудака.'

Прича није одобравала традиционалне конфучијанске вредности. Његова прича је објављена у часопису Нев Иоутх који је био повезан са политичким покретом Четвртог маја. Покрет је захтевао нови друштвени поредак заснован на модерним, антитрадиционалним и демократским вредностима.

'Дневник лудака' је био огроман успех. То га је подстакло да напише прослављене збирке кратких прича попут Позив на оружје године 1923 и Лутање 1926. Већина његових прича осликавала је кинески сеоски живот током преврата 20. века.

Он не само да је осудио савремене друштвене обичаје и корупцију владе, већ и друге чудне ствари попут сујеверја, изопачености и похлепе којима је био сведок свуда око себе.

1925. последња прича Лу Ксуна Развод је објављен. Следеће године протестовао је због убиства студената. Због неких личних и политичких разлога, Лу Ксун је био приморан да побегне из Пекинга 1927. у Амои, у кантону, и коначно се настанио у Шангају. У последњој деценији свог живота престао је да пише белетристику.

есејиста

За то време посветио је своје време писању есеја сатиричне природе, уз уређивање, подучавање и превођење руских дела. Морао је да користи измишљена имена за своје списе пошто му је влада забранила објављивање.

Био је плодан писац кратких есеја који су нападали преовлађујућу друштвену неправду и политичку корупцију.

Подстицао је младе писце, преводиоце и уметнике. Био је присталица отисака на дрвету који су приказивали екстремне патње кинеског народа како би показали хитну потребу за револуцијом

Деатх

Према Лу Ксуну, Комунистичка партија је била једина нада за Кину иако се он никада званично није придружио партији. Преминуо је 1936. од туберкулозе. Након његове смрти, кинески комунистички покрет га је држао као пример социјалистичког реализма. Чак и данас Лу Ксунова дела се уче и читају у различитим деловима континенталне Кине.

Испод су неки од његових познатих цитата

  • Мислио сам: за наду се не може рећи да постоји, нити се може рећи да не постоји. То је исто као путеви широм земље. Јер у ствари, земља није имала путеве у почетку, али када многи људи прођу у једном правцу, пут се прави.
  • Нада је као пут на селу. Првобитно нема ничега – али док људи ходају овим путем изнова и изнова, појављује се стаза.
  • Када Кинези посумњају да је неко потенцијални изазивач невоља, увек прибегавају једном од две методе: згњече га или га подигну на пиједестал.

Погледајте овај простор за више информативних чланака попут овог. Слободно додајте своје доприносе ако их има како бисте нам помогли да импровизујемо наш садржај!